ولو دبرها حاملا ، قيل : إن علم بالحمل فهو مدبر ، وإلا فهو رق . وهي رواية الوشاء . وقيل : لا يكون مدبرا ، لأنه لم يقصد بالتدبير . وهو أشبه . الثاني في المباشر ولا يصح التدبير إلا من بالغ ، عاقل ، قاصد ، مختار ، جائز التصرف .

--> ( 1 ) انظر المبسوط 6 : 176 و 178 . ( 2 ) الخلاف ( طبعة كوشانپور ) 2 : 670 مسألة ( 15 ) . ( 3 ) النهاية : 552 . ( 4 ) في هامش " ق ، و " : " هزه الرواية رواها الشيخ بطريق ضعيف ، ورواها الصدوق بطريق صحيح . منه رحمه الله " . انظر الكافي 6 : 184 ح 4 ، الفقيه 3 : 71 ح 247 ، التهذيب 8 : 261 ح 952 ، الاستبصار 4 : 31 ح 108 ، الوسائل 16 : 76 ب " 5 " من أبواب التدبير ح 3 .